Fig. A. Réclame pour une boutique à treize.
Il existe une hiérarchie occulte des commerces de proximité du centre bourg français.
En haut siège le boucher tout taché et costaud (comme le chantait l’anonyme interprète de Rue Gama) avec le boulanger à sa droite et l’épicier à sa gauche pour compléter cette païenne et commerciale trilogie.
Fig. A. Dieu tentant de serrer la louche à Adam.
Il n’est guère surprenant que se serrer la louche soit apparue en même temps que manger avec la fourchette du père Adam, c’est-à-dire quelques temps après notre expulsion du jardin d’Eden.
Fig. A. « Tu m’en bouches un coin ».
De coi à coin il n’est qu’un « n » et les plus audacieux en explications orthographiques n’hésiteront pas à en faire des tartines pour tenter de prouver que la stupéfaction du coi est la forme policée de celui à qui on en a bouché un coin.
Fig. A. Belâtre à la coupe mulet.
Même si le minou miaulant à la mi-août est pour le moins mésavenant, ce n’est pas de celui-ci que parfois l’on surnomme Mistigri dont il est question dans refiler le mistrigri.
Fig. A. Beurre, œufs, fromages.
En amour comme en affaires l’habitude vient parfois fatiguer, à tel point que le salut est alors dans l’ailleurs.
Fig. A. Un abonné au gaz.
Être monsieur tout le monde est un art.
Fig. A. Porto Sphinx.
Lorsque la langue aborde les choses apéritives et plus particulièrement la partie alcoolisée de la collation pré-déjeunatoire ou dînatoire, elle le fait toujours en ronds de jambes et formes subtiles afin de réclamer du plus.
Fig. A. Richelieu et le Père Joseph.
Fig. A. Quelques camoufles.
Comme souvent dans ce pays de la rime riche qu’est la France, c’est en chanson que tout a commencé. En tant qu’à faire en chanson à boire (ou plus précisément en chanson pour qui a bu).
Fig. A. Paris est une bamboche.
Si tout a bien commencé au rythme des tambours d’Afrique, les ka-mombulon, leurs profondes percussions entraînant les danseurs, l’expression initiale qui caractérisait la fiesta était celle de faire la bamboula.